Σταματήστε τον πόλεμο στην Παλαιστίνη. Ούτε με τη Χαμάς ούτε με τον Νετανιάχου

Η θρυλική Ισπανική Αναρχοσυνδικαλιστική Ομοσπονδία CNT/AIT πήρε θέση για τις δραματικές εξελίξεις στη Μέση Ανατολή ζητώντας την άμεση κατάπαυση του πυρός, ενώ ξεκαθαρίζει ότι είναι ενάντια τόσο στη Χαμάς, όσο και στον Νετανιάχου. Η ανακοίνωση της αναφέρει: "Τα τρέχοντα γεγονότα μας ωθούν να πρέπει να θυμόμαστε, για άλλη μια φορά, ότι είμαστε αντίθετοι στον μιλιταρισμό και σε κάθε πόλεμο. Το δηλώναμε πάντα. Το κάναμε πρόσφατα απαιτώντας το τέλος του πολέμου στην Ουκρανία. Τώρα οι σκέψεις μας είναι δίπλα στους ανθρώπους που αυτές τις μέρες υφίστανται βαρβαρότητα στην Παλαιστίνη.

Η επίθεση στις 7 Οκτωβρίου από τη Χαμάς εναντίον του άμαχου πληθυσμού στην άλλη πλευρά του φράχτη που χωρίζει την εβραϊκή και την παλαιστινιακή κοινότητα ήταν το έναυσμα και το πρόσχημα για τη δυσανάλογη στρατιωτική απάντηση που πραγματοποιεί η κυβέρνηση Νετανιάχου στη Γάζα. Αλλά και στη Δυτική Όχθη και στο Νότιο Λίβανο, χωρίς να ξεχνάμε τη σκληρή καταστολή που ασκήθηκε εναντίον του ίδιου του αντιφρονούντος ισραηλινού πληθυσμού.

Μια στρατιωτική ενέργεια, αυτή του ισραηλινού στρατού, αποτρόπαια και σκληρή ενάντια σε έναν ανυπεράσπιστο πληθυσμό και που ανάγεται σε στρατιωτικές πρακτικές εγκληματικής φύσης, που διαπράχθηκαν άλλες εποχές από τον ναζισμό ή πρόσφατα από τον ρωσικό στρατό στην Ουκρανία. Ας θυμηθούμε τους βομβαρδισμούς σε νοσοκομεία, εκπαιδευτικά κέντρα και κτίρια κατοικιών, την καταστροφή πολιτικών υποδομών, τη χρήση απαγορευμένων όπλων, τη μαζική κράτηση αθώων και την εθνοκάθαρση που ασκείται σε μεγάλη κλίμακα αυτές τις μέρες, καθώς και δεκάδες χιλιάδες δολοφονηθέντες Παλαιστίνιοι – κυρίως άμαχοι, μεταξύ των οποίων πολλοί ανήλικοι – και περισσότεροι από ένα εκατομμύριο εκτοπισμένοι.

Ούτε μπορούμε να αγνοήσουμε τη μακρά ιστορία παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από το Κράτος του Ισραήλ, το οποίο για δεκαετίες ασκεί μια πολιτική απαρτχάιντ κατά του παλαιστινιακού πληθυσμού. Όλα αυτά με τη συνενοχή των Ηνωμένων Πολιτειών και των περισσότερων κυβερνήσεων της δυτικής καπιταλιστικής τροχιάς και της Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένης της Ισπανίας, η οποία συνεχίζει να διατηρεί εμπορικές σχέσεις σε αμυντικά ζητήματα, δηλαδή πουλάει όπλα παρά τις δηλώσεις του σημερινού προέδρου της κυβέρνησης. αντίθετος στη στρατιωτική επίθεση.

Θυμόμαστε ότι σε αυτόν, όπως σε όλους τους πολέμους, ο άμαχος πληθυσμός φέρει πάντα το κύριο βάρος χωρίς διακρίσεις. Γνωρίζουμε ότι, μεταξύ των δύο πλευρών που συγκρούονται, υπάρχουν φανατικές και παράλογες και ως εκ τούτου απάνθρωπες συμπεριφορές. Υπάρχουν όμως και πολλοί άνθρωποι και ομάδες μεταξύ των δύο κοινοτήτων που θέλουν να ζήσουν με Ειρήνη και να εργαστούν για να το πετύχουν. Συγκεκριμένα, εδώ και χρόνια, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που δηλώνουν αντιρρησίες συνείδησης στη στρατιωτική θητεία, από το αντισιωνιστικό και φιλοπαλαιστινιακό κίνημα που αποτελείται από ανθρώπους της εβραϊκής θρησκείας και κουλτούρας σε πολλά μέρη του κόσμου, στην Ευρώπη, στις Ηνωμένες Πολιτείες και στο ίδιο το Ισραήλ.

Η CNT/AIT θα είναι πάντα με τους ανθρώπους από τα κάτω, με αυτούς που αγωνίζονται για την Ειρήνη και την Ανθρώπινη Αδελφότητα, χωρίς να κάνουν διάκριση μεταξύ πολιτισμών και θρησκευτικών παραδόσεων. Θα στηρίξουμε όσους απαιτούν άλλες μορφές εδαφικής οργάνωσης, πέρα ​​από τη δημιουργία νέων κρατών. Συμμετέχουμε στα αιτήματα για παύση όλων των πολεμικών, στρατιωτικών ή/και τρομοκρατικών επιχειρήσεων με στόχο να σταματήσει η ισραηλινή γενοκτονία. Απαιτούμε από τις κυβερνήσεις των δυτικών χωρών να συμβάλουν στον τερματισμό της σφαγής σταματώντας την προμήθεια όπλων και να ανοίξουν δρόμοι διαλόγου για την επίτευξη συμφωνιών που εγγυώνται διαρκή ειρήνη.

Ούτε η Χαμάς ούτε ο Νετανιάχου
Για την Ειρήνη, για την Ανθρώπινη και Παγκόσμια Αδελφότητα

Τι διαφορετικό έχει ένα σχολείο του βουνού?

Γιατί όχι ένα σχολείο της φύσης, αλλά ένα σχολείο του βουνού; Γνωρίζουμε ότι η παιδαγωγική του δάσους και τα σχολεία της φύσης είναι μια ιδέα ευρέως διαδεδομένη στις σκανδιναβικές χώρες, στη Γερμανία, την Ελβετία και, τα τελευταία χρόνια, αλλού στην Ευρώπη και διεθνώς. Βασίζεται δε στην πραγματοποίηση μιας παιδαγωγικής διαδικασίας εκτός των στενών ορίων μιας τάξης που επιδιώκει τη μάθηση στην, με την, και από την φύση και προάγει την πολύπλευρη ανάπτυξη του παιδιού μέσα από την ελευθερία και την αυτονομία.

Ενώ οι προγραμματικές δηλώσεις είναι φυσικά θετικές, είναι χρήσιμο να έχουμε κατά νου το ευρύτερο ιστορικό και κοινωνικό-οικονομικό πλαίσιο που αναπτύχθηκαν αυτές οι πρωτοβουλίες, δηλαδή μέσα σε βιομηχανικά ανεπτυγμένες χώρες της Δύσης και εντός της ολοένα μεγαλύτερης ανάγκης-τάσης απελευθέρωσης, ενός ευαισθητοποιημένου τμήματος των πληθυσμών τους, από ένα ευρύτατα εξαπλωμένο μηχανοποιημένο πνεύμα που κυριαρχούσε και κυριαρχεί ακόμη στον δυτικό κόσμο.

Η φύση βέβαια σε αυτή την αντίληψη, λαμβάνει θα μπορούσαμε να πούμε τα χαρακτηριστικά επίσκεψης σ’ ένα εξωτικό πλαίσιο, όπου αποξενωμένοι άνθρωποι από το φυσικό περιβάλλον μπορούν να θαυμάσουν και να δραστηριοποιηθούν σε κάτι εξωτερικό από την ίδια την ύπαρξη τους . Με λίγα λόγια η ίδια η φύση εμπορευματοποιείται, με σκοπό να προσκαλέσει ένα περισσότερο ανήσυχο και οικονομικά εύρωστο κοινό και όχι ανθρώπους που θέλουν να ζήσουν και να παράξουν δια βίου εντός του, κατανοώντας το πραγματικά . Μια υγιή ανάπαυλα στα κρίσιμα αναπτυξιακά χρόνια..

Σε αντίθεση με την παραπάνω λογική το σχολείο του Βουνού, έρχεται να θεμελιώσει μια τελείως διαφορετική κοσμοαντίληψη. Το επιβλητικό φυσικό περιβάλλον της χώρας μας, με τα πανταχού παρόντα βουνά που αγκαλιάζουν τα ακρωτήρια, αναδεικνύουν έναν χαμένο ανθρωπολογικό τύπο. Με έναν υψηλό βαθμό κοινοτικής αυτονομίας και προσωπικής φιλοτεχνίας, σε όλες σχεδόν τις δραστηριότητές του, από τη γεωργία και τη μεταλλουργία έως τη μαχητική διάθεση για ανεξαρτησία, διαμορφώνεται ο χαμένος ελεύθερος κοινωνός της υπαίθρου, ένας αυθεντικός τύπος με κύρια χαρακτηριστικά του, την απλότητα, την ισορροπία, την συμπάθεια, την αυτάρκεια και την ανθεκτικότητα. Στοιχεία δηλαδή που τον έκαναν να επιβιώσει στους απόμακρους ορεινούς όγκους κατά το παρελθόν.

Τα στοιχεία αυτά, εξαιτίας της αναμενόμενης απομόνωσης θα μπορούσαν κάλλιστα-και ίσως πολλές φορές και να το κάνουν- να επιφέρουν μια εξίσου τοπικιστική στενότητα αντιλήψεων, εάν η ελευθερία του πνεύματος δεν γινόταν αυτοσκοπός, μιας και τα βουνά μας επιπλέουν σε μια πάντα ανοιχτή θάλασσα. Έτσι, διαμορφώνεται μια σπάνια ισορροπία μεταξύ του ελεύθερου πνεύματος των βουνών και του κοσμοπολίτικου πνεύματος της θάλασσας.

Το βουνό για εμάς λειτουργεί ως συμβολική ταυτότητα μιας ολόκληρης περιοχής με συγκεκριμένη ιστορία και αξίες, αποτελώντας ορμητήριο ελευθερίας, αυτάρκειας, βιωματικής αειφορίας και αναδιοργάνωσης. Το βουνό είναι "σκληρό", απαιτεί γνώση, προσπάθεια και μακρά φροντίδα. Είναι ο τόπος μας, δεν είναι μονάχα ένα πέρασμα. Δεν έχει να προσφέρει έτοιμα προϊόντα μιας χρήσης προς κατανάλωση, αλλά καρπούς επιβίωσης και συμβίωσης.

Το σχολείο μας γι’ αυτούς τους λόγους δεν στήνεται σε κάποιο προάστιο ενός μεγάλου αστικού κέντρου στο οποίο μπουχτισμένοι γονείς αναζητούν μια σανίδα σωτηρίας και είναι έτοιμοι να πληρώσουν αδρά γι’ αυτό, αλλά στο ίδιο το βουνό, στην ίδια την ελληνική ύπαιθρο, η οποία αργοσβήνει από την διευρυμένη αστικοποίηση.

Η δημιουργία ενός Δημοκρατικού σχολείου του Βουνού, αφορμάται από την μακρά παράδοση ανοιχτότητας των αγροτικών τόπων μας τόσο σε επίπεδο οικονομικό( ανοιχτή πρόσβαση στα κοινά, δάση, λιβάδια, αγρούς) , όσο και σε επίπεδο σχέσεων, βασιζόμενοι στις αρχές της αμοιβαιότητας και της ισότητας με σκοπό την επιβίωση του Τόπου και του Ανθρώπου.

Στη θέση λοιπόν της λογικής της απλοποίησης και του τεμαχισμού της φύσης ως ένα ακόμη αγοραστικό προϊόν, προκρίνουμε το βουνό ως ζωντανό σύμβολο και οργανισμό, μιας σταθερής ενότητας με τη φύση, αναβίωσης του λαϊκού πολιτισμού, οικοδόμησης αυθεντικών σχέσεων καθώς και μιας ολιστικής επιδεξιότητας σώματος και πνεύματος.

Το Δημοκρατικό σχολείο του Βουνού δεν είναι ένα ακόμη μαζικό προϊόν, αλλά το άπλωμα του χεριού σε ανθρώπους που ερμηνεύουν κριτικά την πραγματικότητα, που αναζητούν και σέβονται το διαφορετικό και επιθυμούν την από κοινού δημιουργία των βασικών συνθηκών της ζωή τους, όπως είναι η ολόπλευρη μόρφωσή των ίδιων και των παιδιών τους.

Σε μια εποχή που τα παιδιά αντιμετωπίζονται με όρους μέλλοντος, όπλα αδειανά ενός ατελέσφορου πολεμικού αγώνα, το όραμά μας αποτελεί μίαν κραυγή φαντασίας, όπου η βαριά κληρονομία της ελευθερίας των βουνών μας, ζητά να συναντηθεί με τον Κόσμο και να του προσφέρει τα απολεσθέντα στοιχεία του μέτρου και της επάρκειας.

Ataxia School
Δημοκρατικό σχολείο του Βουνού
Για τη Γη, τη Ζωή, τον Πολιτισμό